希臘時代的風格

• 從人類文明的歷史上看，希臘文明是歐洲文明的發源地，而希臘文明主要來自愛琴文明（約 3OOO ─ 11OO B.C.）；其前後發展約有兩千年之久，範圍大致以愛琴海為中心。
  　　希臘民族於西元前兩千年起，自南方遷徙至巴爾幹半島，承續著愛琴文明而發展。然而在西元前十二世紀左右，遭北方的多利安人侵略，大肆破壞，從此陷入所謂「希臘的黑暗時代」，長達三百年（約l1OO一8OO B.C.）。
  　 　 西元前第五世紀初，情勢終於好轉；古希臘城邦同心合力擊退入侵的波斯人，接著希臘形成由雅典和斯巴達所領導的兩大聯盟，這就是希臘的全盛時期（約 5OO ─ 429 B.C.）。然而約西元前第五世紀末，雅典和斯巴達互相殘殺，勢力瓦解，北方崛起的馬其頓人乘虛而入，於西元前338年征服希臘。
  　 　 西元前 336 年，馬其頓的國王亞歷山大率領聯軍開疆闢土，併滅了埃及、山大波斯等地，勢力橫跨印度、中歐，建立「亞歷山大帝國」。西元前 323 年亞歷大帝逝世，帝國便開始分裂，國勢日衰；但藝術文化卻因交流而大放異彩，這就是史家所稱的「希臘化時期」（約 330 ─ 30 B.C.）
  　 希臘藝術的特質
  　　在「希臘的黑暗時代」裡，希臘半島與希臘人避難的地方----愛奧尼亞，兩者因背景不同其藝術特質亦有差異，簡述如下：
  　　希臘本土，採用幾何直線、左右對稱、象徵性、形式化等手法來表現，較傾向於構成性的裝飾，稱為幾何形風格。愛奧尼亞採用流動曲線、寫實性、故事性等手法來表現，傾向於描寫性的風格，此乃受近東藝術影響，故稱為東方風格。希臘早期的藝術就是由這兩種風格不斷融合而成。
  　　希臘藝術的特質除了上述地理環境差異的發展基礎外，希臘人富於民主思想和創造精神的天性，個性活潑開放情，崇尚運動，追求自由自在的樂趣。因此藝術表現上呈現出充滿健康、自然、樂觀、優雅等的特質，而有別於近東藝術那種超自然的、宗教的神祕感。同時近東藝術中，作者只是奉命行事去完成，作品中沒有個人的創意也不留名，到了希臘時代，個人地位提昇，藝術品的製作者才逐漸受重視並留有名字。
  　　希臘人較重視人類個體性的存在和價值，從藝術作品中表現無遺，藉由作品歌頌人類肉體、精神之美，將人類形象理想化，並儘量製作得跟神像一樣完美，成為希臘藝術的一大特色。希臘人也崇拜神祇，認為神的性格和凡人一樣，因此將諸神人格化，創造邱比特、維納斯、阿波羅……等許多著名的神話故事，這些神話故事便成為希臘藝術創作的題材，同時對後來的西方藝術有深遠的影響。
  　　希臘藝術的豐富與生動，試舉例說明如下：
  ﹝一﹞雕刻　　早期希臘雕刻受到埃及和近東各國的影響，直到「黑暗時代」過後，希臘人的雕刻開始建立自己的風貌，展開蓬勃的發展，並對往後歐洲藝術產生極大的影響。希臘雕刻的風貌，主要靠文獻上的記載和羅馬時代的仿製品而得知；由於年代久遠、歷經戰亂和人為破壞，大部份原作己所剩無幾。希臘的雕刻和建築，是互為一體的，例如神廟建築上的破風雕刻（山形牆雕刻）或浮雕飾帶、墓碑上的浮雕……等。 除了和建築相結合之外，獨立性的雕像也很可觀，其創作泉源來自「人體美」，是歷史上「裸體雕刻」的創始。
  　　希臘雕刻依其風格可分為三個時期：
  　　（1）古拙式樣時期（75O一5OO B.C.）
  　　　　這時期的人物雕像受埃及雕像「正面性法則」影響，有生硬樸拙的感覺，大部份雕像直立，少有動態，臉部正視前方，略帶微笑，雙臂平垂兩側，左腳向前踏出。　
  （2）古典式樣時期（500一330 B.C.）
  　　　　擺脫古拙時期的風格，呈現具有生命力的寫實風格，強調精確、均衝、安定等理性化的表現。此時期的代表人物和作品有：邁隆（Myron）的「擲鐵餅者」，具體呈現最完美的人體造型和瞬間動態。
  邁隆的擲鐵餅者
  　 　　波利克萊塔斯（Polyclitos）的「持槍者」表現完美的比例，樹立人體理想化比例的典型，被稱為「人的雕刻家」。
  波利克萊塔斯的持槍者
  　　菲狄亞斯(Phidias）曾在雅典巴特農（Parthenon）神殿創造不朽的作品，至至今尚存的有被風雕刻、浮雕飾帶等，由於他高超的成就，被人稱為「神的雕刻家」。西元前第四世紀，人像雕刻演變成更柔美且富於表情，雕刻家以普拉克希特斯（Praxiteles）、史科帕斯（Skopas）、萊希帕斯（Lysippos）為代表。
  　　（3）希臘化時期（33O ─ 3O B.C.）
  　　　 這時期承續希臘的傳統，作品數量豐富，以寫實風格的人體雕像為主，由古典的理性、優雅轉為表現豐富的感性，注重人物內心的動靜與外在的表情，以希臘神話為題材著名的「勞孔」群像（Laocoon Group）即為代表。這時期出現許多裸女雕像，具有官能的美感，以著名的「米羅的維納斯」為代表；此外如「垂死的高盧人」、「勝利女神像」、「雅典娜女神立像」等，也都是這時期的作品。
  米羅的維納斯
  ﹝二﹞繪畫　　我們現在得以了解希臘繪畫，是靠當時部份器皿上的彩繪、羅馬時代的仿製品以及文獻上的記載。由器皿上的彩繪來看，大致可分為：　　（1）幾何形風格（約 11OO ─ 7OO B.C.）
  　　　　這是希臘本土構成性裝飾的表現，在陶甕上畫滿告種簡單而有規則的幾何圖飾，這類型的作品起初都沒有人物的裝飾圖案，直到西元前第八世紀才有明確的人物形象出現。
  　　（2）東方風格（約 75O ─ 6OO B.C.）
  　　　　早期的陶甕仍採用幾何圖案，由於當時希臘和近東地區商務接觸而產生的風格，以故事作為描繪的內容，人物、動物成為裝飾的主題，輪廓明確，筆觸肯定，造型生動，作品尺寸隨之增大。
  　　（3）黑繪（約 7OO ─ 5OO B.C.）
  　　　　以黑色顏料直接將主題畫在橙紅色的陶土上，並用針筆刮出輪廓線，再加以烘燒，產生黑色與橙紅色鮮明的對比；西元前六世紀中葉是黑繪技術的高峰期。
  　　（4）赤繪（約5OO B.C.）
  　　　　赤繪是一種描寫性的表現，陶甕在尚未烘燒之前，先將主題形象的輪廓線用毛筆描繪在陶土上，主題形象的部份保留陶土原有的橙紅色，其餘背景則塗上黑色，描繪技巧和黑繪相異。由於採用毛筆來描繪，線條較黑繪更流暢，使衣服褶紋、人體結構細節，有更加巧妙的刻劃，開始運用明暗表現法，技法更為進步熟練。
  　　　　西元前五世紀，陶畫沒落，壁畫興起，然而由於年代久遠，建築物崩塌、戰亂破壞等因素而損毀怠盡，壁畫極少能保留至今。
  

古希臘音樂的特色

古希臘音樂在許多方面都有著重大的成就。西元前六世紀，古希臘大哲學家和數學家畢達哥拉斯（Pythagoras）用一種稱爲弦琴（Monochord）的單絃樂器，首先解釋出純律理論，根據弦的長度計算出了當時所使用的一切音程。畢達哥拉斯音律的發明與應用是音樂理論方面的重大突破。其次古希臘人還發明了字母記譜法。在樂器的製作上也有著許多大膽的革新和創造，發明了一批過去不曾有過的樂器。
古希臘音樂不但有器樂伴奏的獨唱抒情曲，而且還有戲劇音樂和舞蹈音樂等形式。 這些音樂一般都是以單音音樂爲主，在內容上大多爲宗教題材。古希臘的唱名體系與我們現代的唱名體系稍有差異，因此古希臘的音樂與我們的現代音樂也存在一定的區別。
古希臘音樂的特色之一是只有單聲部(monophony).而且所有理論都是基於一套精密的數學系統，「畢氏比數」(Pythagorean ratios).當時已有和弦出現，但慨念和我們今天所認識的三和弦、七和弦有點不同，四音一組，每音相隔完全四度(Perfect fourth)，稱為「四和弦」(Tetrachord)。
音樂的好壞全靠演奏者的氣質而定，而當時還未有一套完善的記譜方法，加上相關文獻甚少，故此現存遠古時期的樂譜的數量相當之少。四和弦可以排列成「相連次序」(Conjunct Order)或「不相連次序」(Disjunct Order)。所謂「相連次序」，簡單點說，就是兩個四和弦，但較低位置的四和弦的最高音變成較高位置的四和弦的最低音。而「不相連次序」，和「相連次序」差不多，較低位置的四和弦的最高與較高位置的四和弦的最低排列相差二度。

希臘文化起源與傳說

古希臘文化對藝術的發展佔有極重要的地位，古希臘的音樂論述，除了在文學上具有其價值之外，它對後世音樂的影響也是功不可沒。古希臘人對音樂的組成已有相當詳細與正確的記載，他們知道如何測定音高、畫分音階、制定調式。而現代人研究中世紀音樂及教會初期音樂皆離不開希臘音樂，甚至歌劇的構想與產生，也導源於希臘的戲劇。
希臘音樂的起源籠罩著一層神秘的色彩。傳說中阿波羅神主管音樂，下轄九位繆斯（Muse）女神，因此音樂也稱爲Music或Musik。在希臘神話中，有不少跟音樂有關的故事，其中以善彈七絃琴的太陽神兼音樂之神阿波羅，與其下司理音樂之職的繆斯女神利俄珀所生下的兒子--奧菲斯(Orpheus )，入冥界以琴聲救妻的故事最為人們傳頌。
奧菲斯繼承了父母的音樂才華，彈得一手出神入化的七絃琴，連山川鳥獸都動容不已，就連天上諸神也為之神魂顛倒。愛神的箭射中水神尤里蒂思，他們倆就在撒滿鮮花的大草原，由天地證婚、鳥獸同聲歡唱的情景下結為連理。然而新婚不久他的妻子不幸被毒蛇咬死，此後他終日抱著七弦琴在河邊唱著悲傷淒涼的情歌，連兇猛的獅子、老虎都為琴聲、歌聲低迴不已，垂淚飲泣。

希臘神話-雙魚座

這 是 和 摩 羯 座 神 話 有 關 的 故 事 ， 有
一 天 牧 神 潘 恩 正 在 尼 羅 河 畔 賣 力的
為 奧 林 匹 斯 眾 神 吹 奏 美 妙 仙 樂 時 ，
把 怪 物 T y p h o n 引 了 來 ， 眾 神 一 看
不 妙 ， 紛 紛 化 成 動 物 的 形 態 逃 走 。
這 時 愛 與 美 的 女 神 － － V e n u s 和 她
的 兒 子 戀 愛 之 神 － － 丘 比 特 正 在 河
邊 散 步 ， 眼 見 T y p h o n 衝 來 而 受 到
驚 嚇 。 V e n u s 怕 邱 比 特 被 河 水 沖 走
， 於 是 用 絲 帶 繫 住 丘 比 特 的 腳 ， 另
一 端 則 綁 在 自 己 的 身 上 ， 同 時 化 身
成 兩 條 魚 相 繼 躍 入 水 中 。 這 就 是 雙
魚 座 神 話 的 由 來 。

希臘神話-水瓶座

赫 瑟 是 宙 斯 和 妹 妹 希 勒 所 生 的 女 兒
， 被 他 父 親 指 派 來 擔 任 奧 林 匹 斯 眾
神 筵 席 中 ， 招 待 和 倒 酒 的 職 務 。 後
來 因 為 赫 瑟 被 希 勒 許 配 給 了
H e r c u l e s ， 所 以 侍 酒 的 職 務 便 一 直
懸 缺 著 ， 使 宙 斯 傷 透 了 腦 筋 。 後 來
宙 斯 終 於 看 上 了 一 個 年 青 英 俊 的 特
洛 依 王 子 Ganyedes ， 他 有 著 鑲 金 的
頭 髮 、 如 雪 潔 白 的 肌 膚 、 唇 紅 齒 白
， 號 稱人 間 美 男 子 。 眾 神 們 也 一 致
同 意 由 他 來 擔 任 侍 酒 一 職 ， 宙 斯 便
派 使 者 前 去 邀 請 ； 但 G a n y e d e s 生
性 愛 好 自 由 、 浪 蕩 不 羈 ， 怎 肯 屈 身
下 就 受 人 拘 束 呢 ？ 所 以 說 什 麼 也 不 答 應 。 宙 斯 知 道 後 勃 然 大 怒 ， 化 身 為 一 隻
大 鷹 ， 親 自 將 G a n y e d e s 抓 上 山 ， G a n y e d e s 在 不 得 已 的 情 況 下 ， 只 得 無 奈
的 消 極 抵 抗 ； 他 常 常 在 筵 席 中 製 造 出 一 些 狀 況 ， 使 得 眾 神 都 對 他 產 生 反 感 ，
最 後 更 乘 機 逃 走 。 全 知 全 能 的 宙 斯 怎 可 能 允 許 G a n y e d e s 逃 脫 呢 ？ 憤 怒 的 宙
斯 不 但 將 他 抓 回 ， 還 迫 使 他 永 遠 擔 任 行 侍 者 的 工 作 ， 而 水 瓶 中 的 水 成 為 眾 神
智 慧 泉 源 的 像 征 。

希臘神話-摩 羯 座

牧 神 潘 恩 是 眾 神 傳 信 天 使 漢 密 斯 的
兒 子 ， 他 的 相 貌 非 常 奇 特 ， 有 著 山
羊 角 、 蹄 及 鬍 子 ， 卻 沒 有 腳 ， 幾 乎
是 半 隻 動 物 ； 儘 管 如 此 ， 他 卻 是 個
非 常 優 秀 的 音 樂 家 。 潘 恩 愛 上 了 仙
女 希 林 克 絲 ， 但 她 卻 因 為 嫌 惡 潘 恩
的 外 貌 而 躲 避 著 他 ； 希 林 克 絲 將 自
己 化 身 成 為 一 束 蘆 荻 ， 而 潘 恩 卻 用
這 蘆 荻 做 成 了 一 支 笛 子 。 隨 著 潘 恩
所 經 過 的 山 林 原 野 ， 處 處 均 散 播 著
優 美 的 笛 聲 ； 眾 女 神 們 也 常 被 她 的
音 樂 所 吸 引 ， 圍 繞 在 旁 邊 聆 聽 。 由
於 潘 恩 能 帶 給眾神歡樂， 所 以 他 常 受
被 邀 請 到 宴 會 中 助 興 。 有 一 次 他 應 邀 參 加 並 為 眾 神 們 吹 奏 時 ， 因 為 特 別 的 賣
力 ， 使 得 美 妙 的 笛 聲 在 天 地 間 迴 盪 不 已 ； 沒 想 到 這 笛 聲 卻 驚 動 了 宙 斯 的 死 對
頭 － － 大 怪 物 T y p h o n 。 T y p h o n 橫 衝 直 撞 的 闖 入 宴 會 ， 所 到 之 處 一 片 狼 藉 ，
眾 神 們 紛 紛 走 避 ； 潘 恩 在 慌 忙 中 也 化 作 魚 跳 入 尼 羅 河 （ 也 有 人 說 是 幼 發 拉 底
河 ） 中 ， 不 料 因 為 太 過 緊 張 的 關 係 ， 只 有 下 半 身 變 成 魚 尾 ， 而 上 半 身 仍 舊 還
是 隻 山 羊 的 模 樣 ， 這 就 是 摩 羯 座 的 由 來 。 摩 羯 座 也 叫 “ 山 羊 座 ” 。

希臘神話-射手座

說 地 球 上 有 一 群 既 非 人 也 非 神 ， 半
人 半 馬 的 族 群 ， 被 稱 為 山 杜 爾 群 ；
他 們 凶 猛 殘 暴 ， 有 如 蠻 荒 野 獸 。 其
中 有 一 個 名 叫 齊 倫 的 ， 卻 是 與 眾 不
同 ， 他 生 性 善 良 ， 並 以 智 慧 和 長 生
不 死 聞 名 ， 是 山 杜 爾 群 族 之 王
C r o n u s 和 精 靈 所 生 之 子 。 齊 倫 也
向 月 神 A r t e m i s 及 太 陽 神 A p o l l o 學
習 過 音 樂 、 預 言 和 醫 學 ， 所 以 許 多
天 神 都 將 他 們 的 子 女 交 給 齊 倫 加 以
訓 練 和 教 導 。 有 一 次 希 臘 英 雄
H e r c u l e s 犯 了 山 杜 爾 群 的 忌 諱 和
他 們 發 生 爭 鬥 ， 在 混 亂 中 ， 毒 箭 誤
傷 了 旁 觀 的 齊 倫 。 齊 倫 自 知 傷 勢 無 法 痊 癒 ， 並 將 要 永 遠 承 受 這 種 痛 楚 ， 便 決
心 祈 求 宙 斯 允 許 他 以 死 亡 做 為 解 脫 ， 並 將 他 的 不 死 之 身 ， 傳 給 為 人 類 受 苦 刑
的 普 洛 米 修 斯 ， 並 願 代 替 他 淪 入 黑 暗 的 深 淵 。 這 才 使 得 普 洛 米 修 斯 從 此 得 以
從 宙 斯 的 綑 綁 中 釋 放 出 來 ， 重 獲 自 由 。